Σήμερα εορτάζει και πανηγυρίζει η Εκκλησία μας, την συμπλήρωση της ελπίδος, την προθεσμία της επαγγελίας, την επιδημία του Πνεύματος του Αγίου. Γιατί πράγματι, το εορταζόμενο γεγονός, η επιφοίτησις του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους του Χριστού, αποτελεί το επιστέγασμα όλου του έργου της σωτηρίας.Όλο το έργο του Χριστού, η Σάρκωση, η διδασκαλία, το πάθος, η Ανάσταση, η Ανάληψη απέβλεπαν σ’ αυτό· στην έλευση του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο, στην νέα δημιουργία. Ακριβώς για τον λόγο αυτό, σε όλη την υμνογραφία της Πεντηκοστής εξυμνείται ο δημιουργός του παντός, ο Πατήρ, που δια του Λόγου, του Υιού της αγάπης Του, εν Αγίω Πνεύματι αναδημιουργεί τον κόσμο, ξανακτίζει την κτίση και την μεταβάλλει σε νέα, την ανακαινίζει.Δέκα ημέρες μετά την Ανάληψη του Κυρίου, η Εκκλησία μας εορτάζει το γεγονός της Πεντηκοστής, τότε που το Πνεύμα το Άγιον κατήλθε και επιφοίτησε τις κεφαλές όλων των μαθητών του Χριστού στα Ιεροσόλυμα.VΗ κάθοδος του Αγίου Πνεύματος αποτελεί την εκπλήρωση της υποσχέσεως του Κυρίου, ότι δηλαδή θα έλθει άλλος Παράκλητος μετά την δική Του Ανάληψη, ο Οποίος θα παραμείνει μαζί με τους μαθητές Του και θα τους διδάξει και οδηγήσει «εις πάσαν την αλήθειαν» (Ιωάν. 16, 13). Με αυτό τον τρόπο το Άγιον Πνεύμα ερχόμενο στον κόσμο «όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας», και παραμένει σ’ αυτήν ως η ψυχή της Εκκλησίας. Κατά συνέπεια, η Εκκλησία με την διηνεκή παρουσία του Αγίου Πνεύματος, ζει μία διαρκή Πεντηκοστή. Ζωή, λοιπόν, στην Εκκλησία, σημαίνει ζωή εν Αγίω Πνεύματι.Ο Άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας γράφοντας για την Θεία Λειτουργία αναφέρει ότι «Το Άγιον Πνεύμα είναι η δύναμις που ώπλισε τους Αποστόλους από άνω, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου προς αυτούς “καθίσατε εν τη πόλει Ιερουσαλήμ, έως ου ενδύσησθε δύναμιν εξ ύψους”. Αυτό είναι έργο εκείνης της καθόδου· διότι το Πνεύμα δεν κατέβηκε μία μόνο φορά κι έπειτα μας εγκατέλειψε, αλλά είναι και θα είναι μαζί μας για πάντα. Και δεν μας έστειλε μόνο το Άγιον Πνεύμα ο Κύριος, αλλά και ο ίδιος υποσχέθηκε ότι θα μένει μαζί μας έως της συντελείας του αιώνος.
